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苡 幸福手作，是以美智老師第一個認識的果實–薏苡珠命名，薏苡是原住民的傳統穀類，有驅邪的作用，同時也是阿美族的代表。
早期族人拿薏苡祈福、避邪或消腫之用，象徵著美麗與樸實，現在薏苡珠則是被部落婦女用來串成各式各的項錬手環，部落婦女稱它為「森林珍珠」！ 美智老師與薏苡珠的相遇，開啟了一連串天馬行空的想像力和創造力，將傳統的祝福加上創意巧思，美智老師將一顆顆薏苡珠串成飾品，同時也串起了自己與大自然的美好羈絆。

雙胞胎共同成立工作室並不簡單，兩人常常會因設計風格或是價錢設定的意見不同而無法達成共識，但經過了時間的歷練與默契的培養，兩人已漸漸找到共同工作的模式。
金工對於女生來說會有一些困難的地方，例如女生的手握力不足，常常會做到手抽筋，但Panay仍然希望可以將自己的理念與喜歡的事情傳達出去，即便要將想法轉為實體創作時會受到侷限，但Panay與Api依然不放棄的繼續努力著，希望將自己的品牌發揚光大。

Panay因為在法國留學多年，因此許多創作元素都帶有歐洲的異國風情，希望能夠將法式的設計與原住民的傳統故事做結合，因此獵人、 太陽花、 寶藏等元素時常出現在作品中。 對於姊妹倆而言，簡單就是美(Less is more)，不對稱的美學和自然的紋路保留，每一件作品都可以感受到自然手感的視覺效果。 Midudu在阿美族母語中的意思是「要跟隨」，依循著長輩們的智慧、跟隨著祖先的足跡。姊妹倆將所學、所聞、所見注入在金工的創作中，希望將文化故事與創新創意做結合，更要跟隨著長輩們的智慧前進，找回家鄉的歷史與文化的傳承。

「當時在學習部落技藝的時候，部落裡的老人家總說『就看，用看的』， 但是無論是取材還是編織的過程都是那麼繁複，用看的是很難學會的。那個時候也才意識到，很多文化的學習如果沒有被完整的記錄下來，可能就會這樣慢慢失傳了。」
在回到部落的7年裡，徐大姐學習了竹藤編織、原民服飾的手藝，而目前工坊除了徐大姐之外，家人們也一同為了部落工藝的文化努力。表弟與二舅負責黃藤的材料處理、阿姨精緻且正宗的十字繡編織、山角的巴奈是徐大姐的姪女，也是團隊的夥伴之一。

過往的部落生活沒有鐵鍋，因此陶器主要是作為日常生活取水、祭祀與農業器具使用。阿嬤經常會帶著她到田裡，趁著犁田的時間挖土捏陶，並且以古老的柴燒方式，利用稻草、稻殼相互堆疊，再陸續添上木柴燒陶以維持燒製過程中的溫度。
這樣繁複的柴燒過程需要花費至少一天一夜的時間，而這就是傳統的阿美陶文化。
在燒陶完成後，還必須到山邊挑水，透過煮糯米讓陶土的縫隙塞住。當時身型嬌小的李玉英ina必須頭頂著好幾公斤的陶甕，沿著田埂到山邊挑水。
早期製陶的過程繁複又辛苦，小的時候Ina認為阿嬤偏心，總是嚴厲的指使她做事。如今Ina 則認為或許這就是她的使命，而她必須將這項珍貴的技藝傳承下去。

王嘉納老師是木想傢工作室的創辦人，小時候的他家境並不富裕。因為爸爸早逝，懂事的他不忍心媽媽一個人撐起一個家，決定國中畢業就要工作，但媽媽卻堅持要他繼續升學，因此他選擇了公東高中的木工科學習一技之長。
在這過程中，他幸運的遇上了有心栽培他的老師。即便練習的過程很辛苦，他也一直撐著，最後拿到全國第一名的佳績，並考上台北工專，代表台灣拿到金牌。在大學的最後，一個回家鄉實習的決定，改變了他後續的人生。
「老師，你什麼時候會離開我們？」當時在實習的王嘉納老師聽到孩子的這句話嚇了一跳，心想著怎麼會有這個問題，以及那麼小的孩子，又怎麼會那樣問。 「因為之前的老師都來了一下就離開了」
王嘉納老師意識到，「離開」這件事對孩子們來說已經習慣了，無論是爸媽的離開，還是老師的離開，孩子們不是不需要，而是習慣了失去。 偏鄉學生就像是瀕危的動物，意思並非是指很稀少，而是他們需要好好被保護、照顧。

目前德米路織工坊的夥伴眾多，除了太魯閣族的女子之外，也有布農族、客家族群的夥伴。 在這邊，大家彼此相互學習、互相陪伴，在學習織布技能的同時，也是文化交流的機會。 「除了是一間工坊之外，也是一間女子學校。」 學習織布、學習部落的生活技能，學習如何透過自己的力量讓生活過得更好。
在偏鄉部落中，面臨的困境眾多。除了原民文化流失斷裂之外，工作機會的缺乏、早育母親的心理問題也需要被關注與解決。
啄木鳥之家一直致力於陪伴部落，面對不一樣的族群，提供不一樣的陪伴方式。 以SDGs聯合國永續發展目標為前進的動力，在陪伴與培力的過程中培養「能力」「權利」「權力」，讓女性擁有獨立經濟、獨立自主以及領導力。

創辦人大衛是生活在都市的泰雅族人，在求學階段接觸過的原住民同學不超過10個，而自認不熟悉原民文化的他，卻在因緣際會之下進入原住民族委員會（原民會）工作，而也因為如此，他重新思考並探尋自身的文化，連結起他與部落之間的情感。
之所以選擇檳榔葉鞘作為品牌的主要創作素材，除了希望能夠讓大眾聯想到檳榔時不再只是單一的負面印象，也因為目前在原民工藝的創作上，還沒有出現檳榔葉鞘相關的創作，因此這是一項很新的素材，值得被更多人看見。
正因為是全新的素材，需要花費更多的時間了解素材的特性，包括泡水後軟化的過程、彎折的韌性、曬乾後定型等等⋯⋯每一個步驟都需要實驗，每一步都是熟悉的過程。 「創業並且成立品牌，大概就是一股深思熟慮的衝動吧！」大衛笑著跟我們這樣說。

10年前回到家鄉花蓮的她，進入藝術創作的領域。 而在這之前，她在旅宿業待了10幾年的時間，也曾離開過家。
談起進入藝術創作的過程，漢娜說這大概是一個上天給的指示吧！ 漢娜的媽媽是製作傳統服飾的師傅，或許正是因為頻繁的接觸，反而讓漢娜很排斥，對於編織文化的學習毫無興趣。 直到外公臨終前，送給漢娜一個編織包， 當時的她驚覺原來部落的傳統工藝這麼美，是自己太晚發現。 自此她漸漸拋開過往對於傳統文化的既定印象，讓自己試著了解與學習。

目前一共有39位青農，主打「田亮了農產品」、 「腸酒之計農創餐車」與「原來是手植保機應用」三品牌，包含無人機科技應用、部落經濟、環境友善、在地發展，搭配部落小旅行及原創市集的活動。希望能夠讓返鄉原住民青年學習無人機科技，為原住民傳統農業注入新活力。

第一次見到徐張大哥時，他便熱情的拿著剛採收好的竹筍請我們試吃「很甜喔！請你們吃吃看！」 從小生長在花蓮農村的徐張大哥，跟大多數的人一樣，在畢業當兵後便離家工作。直到30幾歲時，因為家中長輩身體狀況逐漸無法應付勞累的農務生活，因此他決定返鄉幫忙。